<h1>כל בו סימן קי"ח</h1>
<h2>דף ד:</h2>
ששה דברים הם שיתרחק האדם לעולם יתרחק מן הפורענות ויתרחק מן ספקו ודומה לו ויתרחק מן הרשות ויתרחק מן הפקדון ששמו פקדון וסופו מריב' ויתרחק ממלאכ' צבור שאין נצולין מחטא וירחק מגסות הרוח.
שבעה דברים נאמרו בגסי הרוח. כל מי שיש בו גסות הרוח כאלו עובד ע"ז. ותורתו משתכחת ממנו ושכינה מסתלקת ממנו ויסורין באין עליו ותקלות באות על ידו ונמסר ביד בשר וסופו נכשל באשת איש. שבעה דברים בענוים. מבקש ענוה זוכה לחיי העולם הבא ותורתו משתמרת לו ושכינה עמו ונצול מן הפורענות ולא יאונה לו רע והכל מרחמין עליו ונצול מאשה רעה.
<h2>דף י.</h2>
חמשה דברים נדמו לאדם הראשון ולקו. שמשון בכחו ולקה דכתיב ויט בכח. שאול בצוארו ולקה שנאמר ויפל על חרבו וימות. אבשלום בשערו ולקה שנאמר ויחזק ראשו באלה. אסא ברגליו ולקה שנאמר לעת זקנתו חלה את רגליו. צדקיהו בעיניו ולקה שנאמר ועיני צדקיהו עור.
שלשה מביאין לידי פידאגרא מנעל דחוק. ומטה קצרה. ותשמיש ביותר.
<h2>דף יב.</h2>
שלשה דברים אמרו חכמי' [באשה]. יש נושא אשה לשם זנות ולשם ממון ולשם שמים. הנושא לשם זנות עליו הכתוב אומר הזנו ולא יפרוצו ולסוף יצא בן סורר ומורה. והנושאה לשם ממון עליו הכתוב אומר כי בנים זרים ילדו עתה יאכלם חדש את חלקיהם חדש נכנס וחדש יוצא ולבסוף יצטרך לבריות. והנושאה לשם שמים עליו הכתוב אומר ברוך אתה בבאיך וברוך אתה בצאתך ולסוף יוצאין ממנו מושיעי ישראל.
<h2>דף יג:</h2>
שלשה דברים מקצרין ימיו של אדם. כל מי שנותנין לו ספר תורה לקרות ואינו קורא. וכוס של ברכה ואינו מברך. והנוהג גדולה לעצמו. ויש אומרים אף מי שרואה ספר תורה ואינו עומד מפניו.
<h2>דף מב.</h2>
ארבעה כתות אינן מקבלות פני שכינה. כת שקרים. כת חנפים. כת ליצנים. כת רמיה. כת שקרים דכתיב דובר שקרי' לא יכון לנגד עיני. כת חנפי' דכתיב כי לא לפניו חנף יבא. כת ליצני' דכתיב ובמושב לצים לא ישב. כת רמיה דכתיב לא ישב בקרב ביתי עושה רמיה.
<h2>דף מז.</h2>
לשלשה הקדוש ברוך הוא נותן חן. חן תורה [על לומדיה]. חן אשה על בעלה. חן מקח על מקחו. ויש אומרים חן המקום על יושביו.
